يكشنبه، ۰۹ بهمن ۱۳۹۰ ساعت ۱۵:۱۲
در مراسم نكوداشت اين هنرمند مطرح شد:

«والی» ادبيات را مادر همه هنرها مي‌دانست

مراسم نکوداشت «علی اشرف والی» با حضور شاگردان اين هنرمند فقيد معاصر در نگارخانه برگ برگزار شد.

به گزارش روابط عمومي سازمان زيباسازي شهر تهران، بيست و سومين نشست پژوهشي هنر نگارخانه برگ به بررسي ابعاد شخصيتي و زندگي هنري «علی اشرف والی» هنرمند فقید نقاش، خوشنویس و شاعر اختصاص داشت كه در آن محمدحسن حامدی، هومن بنان و مهتاب حمیدی از شاگردان این هنرمند به سخنراني پرداختند.

در ابتداي اين نشست محمدحسن حامدی مدیر مسئول نشریه تندیس مهمترین هدف برگزاری این نشست های پژوهشی را گردآوری اطلاعات بیشتر و دقیقتر هنرمندان برای ثبت در تاریخ هنر ایران خواند و گفت: اگر چه در تاریخ هنر ایران، کلیاتی از زندگی هنرمندان معاصر درج شده است اما به ضرورت دریافته ایم که باید ابعاد وسیع تری از زندگی هنرمندان معاصر کشور را گردآوری کنیم تا با ثبت شدن  در تاریخ هنر ماندگار شود. وي افزود: چرا که این ابعاد مغفول از زندگی هنرمندان ما می تواند در آینده دستمایه کار نویسندگان، فیلمنامه نویسان و مستندسازان شود، بنابراین هر تصویر، دست نوشته و یا عکسی مربوط به این هنرمندان، می تواند به عنوان سند تصویری از تاریخ هنر ایران قلمداد شود.

حامدي تصريح كرد: با برگزاری این نشست های پژوهشی، هم یاد و خاطره هنرمندان فقید را زنده خواهیم کرد و هم گزیده ای از آثار آن ها را یک جا گردآوری می کنیم که نمایش آثار نيز خود اتفاق مبارکی است.

مدير مسئول هفته نامه تنديس بااشاره به ابعاد شخصيتي اين هنرمند گفت: والی به چندین هنر آراسته بود اما اندکی سهل انگاری در تاریخ هنر باعث شده تا بخش هایی از ابعاد وجودی این هنرمند فقید مغفول باقی بماند؛ بنابراين امروز به همراه شاگردان شایسته این استاد بزرگوار سعی داریم تا آن چه را که درباره این هنرمند در تاریخ هنر ایران از قلم افتاده است، به آن بازگردانیم.


در بخش ديگر از اين نشست، «هومن بنان» يكي از شاگردان و نزديكان مرحوم علي اشرف والي براي سخنراني دعوت شد. بنان مجموعه ای از سخنان والي را که در کلاس های درس خود در زمینه های مختلفی از

جمله موضوعات هنر اسلامی، آموزش هنر و تاریخ هنر ارائه می کرد، گردآوری کرده بود که برخی از این نکات مهم را برای حاضران خواند.

وي گفت: استاد والی ادبیات را مادر همه هنرها می دانست، شعر خوب را معرفت انگیز و موشکافانه می انگاشت و در همین راستا منظومه ای در باب معرفت هنر سروده بود که این سروده جای تفسیر بسیاری دارد.

بنان افزود: علاوه بر اين استاد والی درباره نقش طراحی در هنرهای تجسمی هم معتقد بود که طراحی ساده ترین کار در امرآفرینش هنری و در عین حال مهمترین بخش کار هنرمند است؛ او بر این اعتقاد بود که فرم و رنگ معنا دارند و مثل کلمه در تابلو متجلی می شود.

بنان با اشاره به ويژگي هاي شخصي مرحوم والي گفت: استاد والی از شاگردان اسماعیل آشتیانی،  پیرو  مکتب کمال الملک بود همچنين در مباحث دینی و مذهبی مورد وثوق طلاب علوم دینی قرار داشت و خود او نیز گاهی با لباس حوزه در کارگاهش حاضر شده وروی مجسمه ونوس کار می کرد.

بنان تصريح كرد: والي معتقد بود هنر عبادت است و هنر اسلامی هنری است که منطبق بر مبانی دین اسلام بوده ولی آن چه که بعد از اسلام در ایران رواج یافته است، بیشتر شامل صنایع دستی مي‌شود و  هنرهای تجسمی كمتر ظهور يافته است.

بنان درباره شیوه نقاشی کردن استاد والی به یکی از نقاشی‌‌های مشهور و مهم والی با عنوان "تمثال حضرت امیر (ع)" اشاره کرد و  گفت: این تابلو بر اساس خوابی که استاد  والی در دوران نوجوانی دیده، تصویر شده است؛ این خواب چنان بر استاد والی تأثیرگذار بود که بعد از 70 سال یادآوری آن رویا، او را بی خواب می کرد.

در ادامه این نشست «مهتاب حمیدی» یکی دیگر از شاگردان علی اشرف والی با برشمردن ويژگي هاي حرف گفت: بعد تخصصی و حرفه ای در اجرا و آموزش هنر حتی تا سال های پایانی عمر، آموزش مستمر معارف اسلامی، آموزش ادبیات، آموزش مباحث اخلاقی و عرفانی، معرفی دستگاه های موسیقی ایران، ریشه یابی، تحلیل و راهکارجویی برای مسائل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و هنری، معرفی شخصیت های تاریخی و مذهبی، تعریف هنر به صورت سروده ای مناجات گونه تحت عنوان «هنر چیست» از جمله مباحث آموزشی و فعالیت های استاد والی محسوب می شود.

در ادامه نشست ضیایی هنرمند نقاش و  یکی دیگر از شاگردان علی اشرف والی نیز گفت: من استاد والی را یک هنرمند مدرنیست می دانم چرا که  او یاغی بود و مدرنیست ها هم یاغی هستند.

وی افزود: او به عنوان یک نقاش، نوآور بود و پایمردی داشت در نزدیک نشدن به قدرت پوسیده آن زمان و در همین راستا 50 سال در  خلوت خود در آتلیه اش به کار نقاشی پرداخت.

ضیایی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به ورود هنر مدرن به ایران در زماني كه مرحوم كار حرفه اي مي كرد، گفت: اگر دوران مدرن را با کمال  الملک و  سفر او به اروپا در ایران شروع کرده باشیم او پایان وگسست نقاشی سنتی ایران را اعلام می کند به این ترتیب استاد علی اشرف والی در دامنه این تحول پا گرفت و در دامن این تفکر مدرن پرورش یافت.

ضیایی در بخش ديگري از سخنان خود نیز از شیوه آموزش هنر در دانشگاه های کشور انتقاد کرد و  گفت: شیوه آموزش هنر در دانشگاه های ما پاسخگوی هنرجویان و دانشجویان کشور نیست و بار آموزش این هنرمندان را آموزشگاه‌های خصوصی هنر بر دوش دارند که در بسیاری موارد نیز هنرجویان این آموزشگاه‌ها گوی سبقت را از دانشجویان مراکز دانشگاهی ربوده‌اند.

پس از سخنراني كارشناسان و صاحب نظران دو کتاب «برگ‌های پژوهش» شماره یک و دو شامل مجموعه نشست های پژوهشی نکوداشت هنرمندان در گالری برگ رونمایی شد. همچنين فیلم کوتاهی درباره زندگی و آثار علی اشرف والی برای حاضران به نمايش درآمد.

اين برنامه از سوي سازمان زيباسازي شهر تهران و با همكاري هفته نامه تنديس برگزار شد.

علاوه بر مراسم نكوداشت نمایشگاه آثار، اسناد و عکس‌های علی اشرف والی به مدت دو هفته در گالری برگ برپاست.

آمار بازدید

بازدید امروز 1070  
بازدید دیروز 2651  
کاربران آنلاین 3  
کل بازدید ها 373210 
کل بازدید کنندگان  18599 

سازمان زیباسازی در یک نگاه

زیبا سازی شهر همواره در بین کارشناسان مسائل شهری از دو بعد کارکردی و بصری مورد مطالعه قرار می گیرد. "بعد کارکردی" به جنبه های عملکردی عناصر محیط و "بعد بصری" نیز به مقوله رنگ، فرم و ترکیب فضا و محیط می پردازد.